发布时间：2020-10-08
2020年9月27日19:00-22:00，第172期“爱智求真读书会”活动在教学10号楼B区315会议室举行。本期读书会的主题是“先验的观念论作为解决宇宙论的辨证论的钥匙”，研读的文本是康德的《纯粹理性批判》（2004年版）。读书会采取的是线上线下同步进行，多人领读模式，由胡好老师主持，中国人民大学王炜、何珺妍，云顶7610官网登录魏亚杰领读。中国人民大学、中国政法大学、华中科技大学、武汉大学和云顶7610官网登录高校师生参与本次活动。
本次读书会解读的是“先验的观念论作为解决宇宙论的辨证论的钥匙”中第一段到五段的相关内容。首先，胡好老师解读了第一段至第三段，区分了康德的先验观念论与先验实在论、经验观念论之间的区别。先验观念论与先验实在论的区别在于，前者的时空形式是主观的，并且区分现象和物自身，后者的时空形式是物自身的属性，并且不区分现象和物自身。先验观念论和经验观念论之间的区别在于，前者是获得真理，内部对象与外部对象没有区别。后者是获得幻相，并且区分内部对象和外部对象。接着，何珺妍解读了第四段，说明了经验对象永远只能在经验中被给予，并且在经验之外根本不实存，胡好老师对经验性进程法则的内容进行了补充。随后，王炜解读了第五段，点明了该段的意图是现实被给予我们的东西只不过是知觉，胡好老师就细节性内容进行了补充。最后，李扬老师从黑格尔的视角来看康德的知觉概念，对康德的知觉概念进行重新的思考。
读书会上，大家就先验观念论与先验实在论、经验性的观念论之间的区别，现象和物自身的关系等问题展开了广泛的讨论。下次读书会在国庆节之后，敬请期待。
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